PJS SARA Tu Naw hte san htai

https://www.facebook.com/lagwi.htangying/videos/1963194493906216/

Sr Tu Naw hte san htai

Posted by Lagwi Htangying on Saturday, February 27, 2016

Read more »

မြန္အမ်ဳိးသားေန႕မွာ ေျပာၾကားသြားတဲ့ မစၥတာ John Eilertson မိန္႕ခြန္း

U Ravika

(Milwaukee, WI)

မြန္ေတြအတြက္ အမွတ္သေကၤတတစ္ခု ျဖစ္ေနတဲ့ ဒီေန႕ကို တက္ေရာက္ဖို႕ ဖိတ္ၾကားတဲ့အတြက္ Tom Dinarrat ကို ေက်းဇူးတင္ပါတယ္။ ဒီလိုပြဲမ်ဳိးအေတာ္မ်ားမ်ားကို ပြဲၿပီးမွ က်ေနာ္သတိရေလ့ ရွိပါတယ္။ က်ေနာ္တို႕က ဘီလူးေမာင့္လမ္းမွာ တုိက္ခန္းေလးေတြကို ငွားၿပီး ျမန္မာျပည္က လူေတြကို ေနရာခ်ေပးခဲ့တယ္။ အခု က်ေနာ္က ဒီမွာ American Serb ခမ္းမထဲမွာ လူအုပ္ႀကီးနဲ႕အတူ ထိုင္ခြင့္ ရခဲ့ပါၿပီ။ (ျမန္မာတိုင္းရင္းသားေတြ မ်ားလာတာကို သူ႕ေအာင္ျမင္မႈလို႕ ျမင္တယ္)

အေမရိကန္မွာ အခြင့္အေရးေတြ အမ်ားႀကီးပဲ။ အဲဒါကို အရယူၾကပါ။ အေရးႀကီးဆုံးကေတာ့ မိဘေတြအေနနဲ႕ စံျပအေနနဲ႕ ကေလးေတြေရွ႕မွာ ေနျပဖို႕ပါပဲ။ ဒါကို မိသားစုတာဝန္တစ္ရပ္အေနနဲ႕ လုပ္ရမွာ ျဖစ္တယ္။ က်ေနာ္မွာ ကေလးေတြ ရွိတယ္။ ေျမးေတြလည္း ရွိတယ္။ တစ္ေယာက္က Denver မွာ ေနတယ္။ အျခားတစ္ေယာက္က Minnesota မွာ ေနတယ္။ သူတို႕က ႏွစ္တိုင္း အိမ္ျပန္လာၾကတယ္။ က်ေနာ္တို႕က Mauthe Lake ေရကန္မွာ ညအိပ္ခရီး ထြက္ၾကတယ္။ (သူ႕မိသားစုအေၾကာင္းနဲ႕ မိတ္ဆက္ေပးတယ္)

Tom Dinarrat က သီရိလကာၤမွာ ေနဖူးသလို မဟာဝိဇၨာဘြဲ႕ကိုလည္း ရထားပါတယ္။ က်ေနာ္ကေတာ့ တကၠသုိလ္ေတြမွာ (၉)ႏွစ္ ေနခဲ့တယ္။ စိတ္က်န္္းမာေရးေဆး႐ုံေတြ၊ ေထာင္ေတြ၊ ေဆးပညာအသိုက္အဝန္းေတြမွာ အေတြ႕အၾကဳံေတြ အမ်ားႀကီး ရခဲ့တယ္။ အထက္မီရွီဂန္မွာ Sweds and Finish Lutheran အဖြဲ႕နဲ႕ လုပ္တယ္။ အေမရိကန္ျပည္ေထာင္စုက ၁၇၇၆ ခုနွစ္မွာ လြတ္လပ္ေရး ရခဲ့တယ္။ မြန္ေတြက ဗမာေတြလက္ေအာက္ ေရာက္ၿပီး ႏွစ္ေပါင္း (၂၀)တုန္းကေပါ့။ မြန္ေတြက ဗမာေတြလက္ေအာက္ အခါခါေရာက္ခဲ့ေပမဲ့ စာအေရးအသားနဲ႕ ဗုဒၶဘာသာကို ေပးႏိုင္ခဲ့ပါေသးတယ္။ ျမန္မာႏိုင္ငံက တိုင္းရင္းသားေတြနဲ႕အတူ အလုပ္လုပ္ရတဲ့အခါမွာ ဗုဒၶဘာသာအေၾကာင္း၊ ဒုတိယကမၻာစစ္တုန္းက ျမန္မာျပည္အေၾကာင္း၊ ျမန္မာႏိုင္ငံမွာ တိုင္းရင္းသားလူမ်ဳိးေပါင္းစုံေနထိုင္ၾကေၾကာင္းကို က်ေနာ္ သိရွိခြင့္၊ ေလ့လာခြင့္ ရခဲ့တယ္။ (ဒါက အေမရိကန္နဲ႕ မြန္အဖြဲ႕အစည္းကို ဆက္စပ္ေပးတယ္)

က်ေနာ္အေဖက ျပင္ပေလာကမွာ အသက္ရွင္ေနထိုင္တတ္ဖို႕ Boy Scout အစီအစဥ္ကို စတက္ခိုင္းပါတယ္။ ဒီအဖြဲ႕ရဲ႕ ေဆာင္ပုဒ္ကေတာ့ ＂အသင့္ျပင္ပါ၊ ေကာင္းမႈတစ္ခု ေန႕စဥ္ျပဳပါ၊ ကတိကို ေစာင့္ထိန္းပါ＂တဲ့။ ကတိကို ေစာင့္ထိန္းပါဆိုတဲ့ေနရာမွာ သီလမက်ဳိးေပါက္ဖို႕ ေျပာတာ ျဖစ္တယ္။ ခရစ္ယာန္ေတြမွာဆို ပညတ္ေတာ္ဆယ္ပါးေပါ့။ ဗုဒၶဘာသာမွာဆိုရင္ ငါးပါးသီလလိုမ်ဳိးေပါ့။ အဲ့မွာ က်ေနာ္က Camp Councelor တာဝန္ယူရတယ္။ ဒီတာဝန္ကေနတဆင့္ပဲ က်ေနာ္က ဘုရားေက်ာင္းမွာ အလုပ္ရခ့ဲတယ္၊ ျပည္နယ္ရဲ႕ လမ္းမွန္လူငယ္အဖြဲ႕မွာ အလုပ္ရခဲ့တယ္၊ ျပည္ေထာင္စုရဲ႕ စေကာ့ရန္ခ်္မွာ အလုပ္ရခဲ့တယ္။ ျမန္မာျပည္က လူေတြက ေဘာလုံးနဲ႕ အျခားအားကစားေတြမွာ စိတ္ပါဝင္စားၾကတယ္။ ခရစ္ယာန္ကလ်ာဏယုဝအသင္း၊ ယုဝကညာကလပ္နဲ႕ Scouting အဖြဲ႕ေတြနဲ႕လည္း ကေလးေတြေရွ႕ေရးအတြက္ ဆက္သြယ္ေစခ်င္ပါတယ္။ (ဒါက ကေလးေတြရဲ႕ ဖြံ႕ၿဖဳိးေရးအတြက္ ေျပာတာ ျဖစ္တယ္။ သူတို႕နဲ႕ နီးစပ္ေစေရးအတြက္လည္း ပါတာေပါ့။)

က်ေနာ္က ပထမဆုံးကင္ဆာေရာဂါကို ရေတာ့ စာၾကည့္တုိက္ကို လႉလုိက္ပါတယ္။ (သူ႕ကင္ဆာက ေပ်ာက္လိုက္ ျပန္ေပၚလုိက္နဲ႕)။ အဆိုးဆုံးအေျခအေနကို ရင္ဆိုင္ဖို႕ပါ။ ဒါေပမဲ့ ထာဝရဘုရားသခင္က အစီအစဥ္ ေျပာင္းတယ္။ က်ေနာ္တို႕ရဲ႕ ဘုရားေက်ာင္းက ျမန္မာျပည္က ဒုကၡသည္အခ်ဳိ႕ကို ေခၚဖို႕ လုပ္တယ္။ က်ေနာ္႕အသင္းေတာ္ထဲက တစ္ေယာက္က က်ေနာ္ ကြန္ပ်ဴတာကြၽမ္းမွန္း သိတယ္။ သူမက ＂ဂြၽန္ေရ က်မဒုကၡသည္တစ္ေယာက္က အကူအညီလိုေနလို႕ ကူေပးပါအုံး၊ သူက အင္တာနက္ မရလို႕၊ သူ႕ကြန္ပ်ဴတာက အစုတ္ကေလး၊ အသံလည္း မပါ၊ modern လည္း မပါဘူး၊ သူက DVB သတင္းကို နားေထာင္လို႕ ရရင္ ၿပီးၿပီ＂တဲ့။ က်ေနာ္က ေနာ္ေဝးမွာ ရွိတဲ့ DVB ႐ုံးခ်ဳပ္ကို ေရာက္ဖူးသူပါ။ က်ေနာ္ သူ႕အိမ္ကို သြားတယ္။ က်ေနာ္႕ဇနီးက SKYPE သုံးသူပါ။ အဲ့ကေန တစ္ေန႕ တစ္နာရီ ႏွစ္နာရီေလာက္ အခ်ိန္ေပးၿပီး သူ႕ေျမးေလးေတြကို ပုံတိုပတ္စ ေျပာေနတတ္သူပါ။ ဒီအပတ္မွာ က်ေနာ္႕ေျမးတစ္ေယာက္က စာၾကည့္တုိက္ကေန ငွားလာတဲ့ စာအုပ္တစ္အုပ္ကို ဖတ္ျပပါတယ္။ ဒီမွာ က်ေနာ္ ေသခ်ာေအာင္ ေျပာခ်င္ပါတယ္။ ဒီကကေလးေတြအတြက္ စာၾကည့္တုိက္ကဒ္ လုပ္ေပးပါ။ ကေလးေတြကို စာၾကည့္တုိက္ထဲ ေခၚသြားၿပီး ပုံျပင္ေလးေတြကေန ဖတ္ေပးၾကပါ။ (ဒါက ဒီက ယဥ္ေက်းမႈနဲ႕ အကြၽမ္းဝင္သြားေအာင္ ဆြဲေဆာင္တာပါ)

က်ေနာ္႕မွာ ျမန္မာဒုကၡသည္ေတြအတြက္ ႀကီးႀကီးက်ယ္က်ယ္ လုပ္ေပးတာဆိုရင္ Myanmar Learning Center ကို ဖြင့္လွစ္ေပးႏိုင္ခဲ့တာကို ျပရမယ္။ အိုလီဗာဆိုတဲ့ ကခ်င္တစ္ေယာက္က ခရစ္ယာန္တကၠသုိလ္ကေန ဘြဲ႕(၃)ခုေတာင္ ရထားတဲ့ ပုဂၢဳိလ္ပဲ။ သူက အစိုးရေက်ာင္းေတြမွာ ျမန္မာကေလးေတြရဲ႕ အခက္အခဲကို သိတယ္။ သူကပဲ MLC ကို ဦးေဆာင္တာပါ။ အိုလီဗာက Texas ျပည္နယ္မွာ သူတို႕လီဇူးဘုရားေက်ာင္းမွာေက်ာင္းထိုင္ဖို႕ ေျပာင္းသြားတာေတာင္ သူက က်ေနာ္တို႕ရဲ႕ ဘုတ္အဖြဲ႕နဲ႕ ဆဲလ္ဖုန္္းကေန ဆက္သြယ္ေနတုန္းပါပဲ။ က်ေနာ္တို႕က MLC အတြက္ Marquettee တကၠသုိလ္က အၿငိမ္းစားသခ်ာၤပါေမာကၡ Karl Byleen ကို ရထားတယ္၊ သူက အဂၤါေန႕နဲ႕ ၾကာသပေတးေန႕ေတြမွာ ညေန (၅)နာရီကေန (၆)နာရီအထိ ESL နဲ႕ စီတီဇင္ေျဖလိုသူမ်ားကို သင္ေပးပါတယ္။ အဲ့လိုပဲ အလယ္တန္းေက်ာင္းဆရာလုပ္ဖို႕ နည္္းျပသင္တန္းတက္ေနတဲ့ ပုဂၢဳိလ္အခ်ဳိ႕လည္း စေနေန႕တိုင္း မြန္းတည့္ခ်ိန္ကေန ႏွစ္နာရီထိုးတဲ့အထိ လာသင္ေပးတယ္။ အခုန Marquettee တကၠသိုလ္က (၅)ေယာက္နဲ႕ ေက်ာင္းၿပီးသြားတဲ့ ျမန္မာတစ္ေယာက္ လာကူေပးပါတယ္။ ျမန္မာအဖြဲ႕ေတြ ေငြေရးေၾကးေရးေထာက္ပံ့မႈရေအာင္ ကူေပးတယ္။ သူတို႕မွာ သင္တန္းေတြရွိရင္ ျဖစ္ေအာင္ လုပ္ေပးတယ္။ အခု ပညာေတာ္သင္ဆုကို လုပ္တယ္။ ဘဏ္စာရင္းမွာ ေငြ (၅၀၀၀)ပဲ ရွိေသးတယ္။ ဘုရားေက်ာင္းကေန ဖြင့္ထားတဲ့ ဘဏ္စာရင္းတစ္ခုကေတာ့ ပိတ္သြားပါၿပီ။ အဲ့ဘဏ္က ျမန္မာကေလးေတြကို ေရကူးသင္ေပးဖို႕ ျဖစ္တယ္။ ဒီသင္တန္းက Minomonee ျမစ္မွာ ခ်င္းကေလးတစ္ေယာက္ ေရနစ္ေသဆုံးသြားလို႕ စီစဥ္ရတာမို႕ပါ။ က်ေနာ္က က်ေနာ္႕အစီအစဥ္ လုပ္ထားတယ္။ John's Report လို႕ ေခၚတယ္။ ျမန္မာႏိုင္ငံသားေတြ လုပ္သမွ် ပြဲေတာ္မ်ားကို အစီရင္ခံရတယ္။ (ဒါက ျမန္မာေတြအတြက္ သူတို႕မွာ လုပ္ေနတဲ့ အစီအစဥ္ေတြနဲ႕ မိတ္ဆက္ေပးတာ ျဖစ္တယ္)

က်ေနာ္က တတိယအႀကိမ္ေျမာက္ ကင္ဆာ ျဖစ္ေတာ့ က်ေနာ္႕ကို အသက္ရွင္ေအာင္ ကူညီေပးတဲ့ လူမႈရပ္ဝန္းက်န္းမာေရးအဖြဲ႕အစည္းကို ေက်းဇူးတင္ရမွာပါ။ ဆရာယုဒသန္က ျမန္မာျပည္ကို သာသနာျပဳသြားေတာ့ သူ႕ဇနီး(၃)ေယာက္စလုံး ဆုံးပါးသြားတယ္။ သူက ကေလးေတြကို အေမရိကျပန္ပို႕ရတယ္။ အေမရိကမွာလည္း အဲ့အခ်ိန္တုန္းက အေျခအေနေကာင္းလွတာ မဟုတ္ဘူး။ က်ေနာ္႕အေမဘက္က အဖိုးအဖြားေတြနဲ႕ သူတို႕ကေလးႏွစ္ေယာက္ ေသရတယ္၊ ကေ်နာ္႕အေဖဘက္ကေတာ့ သူတို႕မိဘႏွစ္ဦးစလုံး ေစာေစာစီးစီး ဆုံးၿပီး သူတို႕ကေလး(၅)ေယာက္က မိဘမဲ့ေတြ ျဖစ္ကုန္ၾကတယ္။ က်ေနာ္တို႕မွာ မ်ဳိး႐ိုးဗီဇေၾကာင့္ ျဖစ္တဲ့ ေရာဂါေတြ ရွိပါတယ္။ အဲဒါကို သားသမီးေတြက အေမြဆက္ခံၾကရပါတယ္။ ဒါေပမဲ့ အက်င့္မေကာင္္းလို႕ ျဖစ္တဲ့ ေရာဂါေတြကိုက်ေတာ့ ေရွာင္လို႕ ရပါတယ္။ က်ေနာ္ေမြးတဲ့ေန႕မွာ က်ေနာ္အေဖက ေဆးလိပ္ျဖတ္ခဲ့ပါတယ္။ သူက သူ႕အခ်ိန္ေတြကို ေဆးလိပ္အတြက္ မျဖစ္ေစခ်င္ဘူး၊ က်ေနာ္႕အတြက္ပဲ ျဖစ္ေစခ်င္ခဲ့တယ္တဲ့။ ျမန္မာေတြက ေဆးလိပ္သိပ္မေသာက္ၾကဖို႕၊ ကြမ္းသိပ္မစားၾကဖို႕ ဝိုင္းဝန္းျပဳျပင္ၾကဖို႕ လိုမယ္။ အခု Mcdonalds ဆိုင္ေတြေတာင္ ကေလးေတြအတြက္ လိေမၼာ္သီးထည့္ေပးရတယ္။ ကေလးက်န္းမာေရး ထိခုိက္ေစမွာ စိုးလို႕။ က်ေနာ့္ဘုရားေက်ာင္း ျပည္ေထာင္စုလူသာရင္ကေတာ့ ကမၻာတဝွမ္းငွက္ဖ်ားတုိက္ဖ်က္ေရးအတြက္ ရန္ပုံေငြ ထားရွိပါတယ္။ ဇီကာဗိုင္းရပ္စ္ေတြက ျပည္ေထာင္စုေတာင္ပိုင္းျပည္နယ္ေတြမွာ ျပန္႕ေနတယ္။ ျခင္ကေန ျဖစ္တဲ့ ေရာဂါပါ။ West Nile ဗိုင္းရပ္စ္ကလည္း အဲ့လိုပဲ ျပန္႕တာပါ။ အိမ္မွာ အေပါက္ရွိရင္ တုိက္ခန္းပိုင္ရွင္ကို ေခၚၿပီး ဖာခိုင္းပါ။ ကိုယ့္ဟာနဲ႕ကိုယ္ ပိတ္လုိက္လို႕လည္း ရတယ္။ မိသားစုအတြက္ ကာကြယ္ေဆးထိုးဖို႕လည္း အေရးႀကီးတယ္ေနာ္။ ကိုယ့္ပါးစပ္မွာ ေပါက္တဲ့ ဘက္တီးရီးယားေၾကာင့္လည္း ႏွလုံးေရာဂါရႏိုင္တာပဲ။ က်ေနာ္ အသက္(၁၄)ႏွစ္အရြယ္တုန္းက ေသြးလမ္းေၾကာင္းပိတ္ဆို႕မႈ ျဖစ္ခဲ့တယ္။ အဲ့မွာ ေသြးခဲေလးေတြ ၂၀ ေလာက္ကို ရွိတာပါ။ က်ေနာ္ကို အေသသတ္ႏိုင္မဲ့ဟာခ်ည္းပါပဲ။ အဲ့တုန္းကလည္း ေဆးပညာဆိုတာ နည္းနည္းပဲ သိရေသးတာပါ။ ဒါေၾကာင့္ သက္ရွည္က်န္းမာေစဖို႕ အစားအေသာက္ကိုလည္း ဂ႐ုစုိက္ၾကပါ၊ ေလ့က်င့္ခန္းကို မွန္မွန္လုပ္ၾကပါ၊ မေကာင္းတဲ့ အက်င့္ေတြကို စြန္႕ပစ္ၾကပါ၊ ကာကြယ္ေဆးကို ထိုးၾကပါ။ (ဒါက အေမရိကမွာ အသက္ရွည္စြာ အနာမဲ့ေရးအတြက္ ေျပာတာပါ၊ ကြမး္စားတာကို ဆန္႕က်င္ခ်င္ပုံ ရတယ္)

ဒီအခ်ိန္မွာ က်ေနာ္တို႕ ရင္ခုန္ရမဲ့အခ်ိန္ပါ။ (သူက ျမန္မာျပည္အေၾကာင္းကို ေျပာမလားလို႕၊ မေျပာပါ) က်ေနာ္တို႕ သမၼတတစ္ေယာက္ကို ေရြးခ်ယ္ရပါေတာ့မယ္။ ဒြန္နယ္ထ႐ြမ္ ျဖစ္မလား၊ ပထမဆုံးအမ်ဳိးသမီးသမၼတတစ္ေယာက္ ရမလား။ အဂၤလိပ္စာကိုေတာ့ ေလ့လာရမယ္။ ဒါမွ ႏိုင္ငံသားအျဖစ္ကို ေျဖတဲ့အခါ အဆင္ေျပမယ္။ ဆိုရွယ္နံပါတ္ကို ရထားေတာ့ ဟုတ္ပါၿပီ။ (၇)ႏွစ္ေက်ာ္လို႕ ႏိုင္ငံသားအျဖစ္ကို မေလွ်ာက္ထားခဲ့ရင္ ေပးထားသမွ် အက်ဳိးခံစားခြင့္ေတြကို ႐ုပ္သိမ္းပစ္မွာ ျဖစ္တယ္။ ျပည္ေထာင္စုတရားသူႀကီး Saclia ဆုံးသြားလို႕ အသစ္ကို ဘယ္လိုခန္႕အပ္မလဲ၊ ဘယ္လိုအတည္ျပဳရမလဲ ဒါေတြ ရွိတယ္။ ၿပီးခဲ့တဲ့ အခါတုန္းက တရားသူႀကီးတစ္ေယာက္က judge တစ္ေယာက္ ျဖစ္ႏိုင္တဲ့အရည္အခ်င္းရွိရက္သားနဲ႕ ေဆးေျခာက္သုံးဖူးလို႕ ပယ္ခ်ခဲ့ရတယ္။ ဒီမွာ ႏိုင္ငံသားျဖစ္ခ်င္ရင္ မူးမူးနဲ႕ ကားမေမာင္းၾကပါနဲ႕၊ ရာဇဝတ္မႈကို မက်ဴးလြန္မိၾကေစနဲ႕။ မွားခဲ့တာ ရွိရင္ အဲ့မွာ အကုန္ေျပာရတယ္၊ အခု အဲ့လို မဆိုးေတာ့ဘူး၊ လူေကာင္းျဖစ္ေနၿပီလို႕ သက္ေသျပႏိုင္မွ ရမယ္။ အက်င့္စာရိတၲေကာင္းမြန္ေၾကာင္း ျပသႏိုင္ရမယ္။ အနည္းဆုံးကေတာ့ ႏိုင္ငံသားျဖစ္တဲ့အထိ သည္းခံေပးၾကပါ။ (ဒါေတြက ျမန္မာေတြရဲ႕ အက်င့္ကို ေကာင္းေကာင္းသိထားလို႕ အခြင့္ၾကဳံတုန္း ဆုံးမသြားတာပါ)
ျမန္မာတိုင္းရင္းသားအခ်င္းခ်င္း အခုလို ပူးေပါင္းေဆာင္ရြက္ၾကတာကို ဝမ္းသာတယ္။ စုစု႐ုံး႐ုံး စည္းစည္းလုံးလုံးနဲ႕ ကိုယ့္လူမ်ဳိးကို ကူညီေပးႏိုင္တာဟာ အရမ္းကို ေကာင္းတယ္၊ ခ်င္းေတြကေတာ့ ကက္သိုလစ္ဘုရားရွိခိုးေက်ာင္းတစ္ေက်ာင္းကို ဝယ္ႏိုင္ခဲ့ၿပီ။ အျခားအိမ္ယာမ်ားကိုလည္း သူတို႕ရွာေနၾကတုန္းပဲ။ ဗုဒၶဘာသာေက်ာင္းတစ္ေက်ာင္းကို (႐ိုဟင္ဂ်ာ)ေတြက ဗလီအျဖစ္ အသုံးျပဳၿပီး အဂၤလိပ္လို ဗလီတက္ၾကတယ္။ (ဘယ္ေနရာလည္း မသိ) ဂ်ဴးဘုရားရွိခိုးေက်ာင္း Synagogue က ခရစ္ယာန္ဘုရားရွိခိုးေက်ာင္းျဖစ္လိုျဖစ္နဲ႕။ မၾကာခင္က WUM နားက လူသာရင္ဘုရားရွိခိုးေက်ာင္းတစ္ေၾကာင္းဟာ မြတ္စလင္တို႕ရဲ႕ ဗလီျဖစ္သြားပါတယ္။ အခု ဗုဒၶဘာသာေတြကလည္း ေနရာရွာေနၾကတယ္။ (ဘယ္ဗလီကမွ အျခားဘာသာဝင္ေတြရဲ႕ ေက်ာင္းျဖစ္မသြားပါ၊ ဒါေပမဲ့ ဒီေနရာမွာ သူက ဘာသာေရးယွက္ႏြယ္မႈကိုပဲ အဓိကေျပာလိုရင္းပါ၊ အေမရိကန္မွာ ဘာသာေရးအရ သည္းခံမႈေတြ အားေကာင္းတယ္လို႕ သူေျပာလိုရင္းပါ)

ေအးတဲ့ေဒသမွာ ေနတတ္ဖို႕လည္း ျပင္ဆင္ရပါအုံးမယ္။ ကားတစ္စီးကို ဝယ္ၿပီး ႏွင္းေတာထဲ ေမာင္းတတ္သလို အိမ္တစ္လုံးကို ဝယ္ၿပီး ေဆာင္းရာသီမွာ ဘယ္လိုထိန္းသိမ္းရမလဲ သိထားရမယ္။ လာအိုစင္တာမွာ ဘာျဖစ္သြားသလဲ ၾကည့္ၾကပါ။ သူတို႕က လ်ပ္စစ္မီတာခ မေပးဘူး၊ မီးဖိုက ေသတယ္၊ ပုိက္ေတြမွာ ေရခဲကုန္တယ္၊ အေဆာက္အဦက သုံးလို႕မရေတာ့ဘူး။ ေအးေပါ့ေလ ဒါေတြက ျဖစ္ေလ့ျဖစ္ထရွိပါတယ္။ နည္းနည္္းေလးေပါ့။ ျမတ္ဗုဒၶက သက္ေတာ္ (၃၅)ႏွစ္မွာ ဘုရားျဖစ္ၿပီးေတာ့ (၄၅)ဝါတိုင္တိုင္ လူေတြကို ကူညီေပးခဲ့တယ္။ သူက အစာအဆိပ္သင့္လို႕ ပရိနိဗၺာန္စံေတာ္မူရတာ ျဖစ္တယ္။ မကၠစီကန္ေတြရဲ႕ Chipotle အကင္ဆိုင္ေတြဟာ အခု က်န္းမာေရးအရ ျပႆနာ ျဖစ္လာတယ္။ အစားအေသာက္ေတြကို ေသခ်ာမျပင္ဘူး။ သူတို႕ဆိုင္ေတြမွာ အစားအေသာက္ေတြကို ေရခဲေသတၲာထဲ မထည့္ဘဲ မီးဖိုေခ်ာင္မွာပဲ ဒီအတိုင္း ထားထားတာကို ကိုယ္တိုင္ ျမင္ဖူးပါတယ္။ အစားအေသာက္ေတြကို ေရခဲေသတၲာထဲ ထည့္ၿပီး ထားဖို႕ မေမ့ၾကပါနဲ႕။ ေဆး႐ုံဆိုတာ ခဏခဏ သြားရမဲ့ေနရာမဟုတ္ဘူး။ (သူက မိမိတို႕ဆီမွာ အေနအထိုင္၊ အစားအေသာက္ၾကမ္းေနတာကိုလည္း သြယ္ဝုိက္ၿပီး ေျပာသြားတာပါ)

ဒီအေၾကာင္းေတြကို ေျပာခြင့္ရလို႕ အမ်ားႀကီး ေက်းဇူးတင္တယ္။ ဒီကလူေတြရဲ႕ ဘဝအေထြေထြကို ေလ့လာခြင့္ရလို႕လည္း ေက်းဇူးတင္ပါတယ္။ ဒီမွာ ေျပာခဲ့တဲ့အခ်က္ေတြကို အေျခတည္ၿပီး ေနာင္ႏွစ္ ဒီအခ်ိန္မွာ က်ေနာ္တို႕ ေအာင္ျမင္ေအာင္ ဘယ္ေလာက္လုပ္ႏိုင္ခဲ့လဲ သတင္းေကာင္း ဖလွယ္ႏိုင္ၾကဖို႕ ေမွ်ာ္လင့္ပါတယ္။ ျမန္မာႏိုင္ငံမွာ အုပ္ခ်ဳပ္ေရးစနစ္သစ္နဲ႕ ဖြံ႕ၿဖဳိးတုိးတက္လာဖို႕ ဆုေတာင္းေပးပါတယ္။ မင္းတို႕ထဲက အခ်ဳိ႕ကို ျမန္မာအစိုးရက ဖိတ္ၿပီး ကူညီခိုင္းဖို႕လည္း ရွိခ်င္ရွိမယ္ (သူက မအလအေၾကာင္း သိပုံမရ)။ ဗုဒၶနဲ႕ ေယရႉတို႕ဟာ စံျပပုဂၢဳိလ္ေတြပါ။ သူတို႕လို ေနထိုင္ၾကပါ။ က်ေနာ္တို႕ဟာလည္းပဲ က်ေနာ္တို႕သားသမီးေတြရဲ႕ စံျပပုဂၢဳိလ္ေတြ ျဖစ္ဖို႕ လိုတယ္။ ေလာေလာဆယ္ Irene Nunuk ကို ဂုဏ္ျပဳခ်င္ပါတယ္။ သူက ဘုန္းေတာ္ႀကီး Charles ရဲ႕ ညီမ ျဖစ္တယ္။ အခု ေဆးဘြဲ႕ရထားၿပီး MLC ဘုတ္အဖြဲ႕ကို ဦးေဆာင္ေတာ့မွာပါ။ Froedert ေဆး႐ုံက ဆရာဝန္ေတြက က်ေနာ္မွာ ရွိေနတဲ့ ကင္ဆာဆဲလ္အေတာ္မ်ားမ်ားကို ဖယ္ထုတ္ခဲ့ၾကပါတယ္။ အခု ေရဒီယိုဓာတ္ပညာရွင္ေတြက က်ေနာ္အသည္းမွာ ပုန္းေနတဲ့ ကင္ဆာဆဲလ္ေတြဟာ အႀကိတ္ကေလးေတြ ျဖစ္လာေအာင္၊ ဝမ္းေလွ်ာေအာင္ လုပ္ေနေၾကာင္း သိရလို႕ အဲ့ဒါကိုလည္း ကုဖို႕ လုပ္ေနပါတယ္။ အခုနအႀကိတ္ေတြဆီ သြားမဲ့ ေသြးလႊတ္ေၾကာေတြကို ေနရာေရႊ႕လုိက္မလား၊ ဖ်က္ဆီးပစ္မလား သူတို႕ေရြးၾကမွာပါ။ အဲ့လို လုပ္ရင္ ကင္ဆာဆဲလ္က အစာမရလို႕ သူ႕ဟာနဲ႕သူ ေသသြားမယ္လို႕ တြက္ထားတယ္။ တကယ္လို႕ သူတို႕ကုလို႕ အဆင္ေျပရင္ ေနာက္ႏွစ္လည္း ဒီမွာ ျပန္ဆုံၾကတာေပါ့၊ တကယ္လို႕ မကုႏိုင္ခဲ့ရင္ ဒီေန႕ပြဲကို ေမတၲာပြဲ၊ က႐ုဏာပြဲတစ္ခုအျဖစ္ အမွတ္တရ သိမ္းဆည္းထားမွာပါ။

 — 

Read more »

ပ်ဴစစ္ရင္ ပ်ဴပဲ ျဖစ္မယ္၊ မြန္စစ္ရင္ မြန္ပဲ ျဖစ္မယ္၊ ျမန္မာစစ္ရင္ ျမန္မာပဲ ျဖစ္မယ္

BY 

U Ravika 

(ဘုန္းတင့္ေက်ာ္အတြက္)

သမိုင္းဝါသနာပါေပမဲ့ သမိုင္းနဲ႕ ပတ္သက္လို႕ ကင္းကင္းရွင္းရွင္းေနလာတာ (၁၀)ႏွစ္ေလာက္ ရွိပါၿပီ။ ဒါေပမဲ့ အခုတေလာ ပ်ဴစစ္ရင္ ျမန္မာလို႕ ဘုန္းတင့္ေက်ာ္တို႕က ေရးေနခဲ့ေတာ့ ဇေဝဇဝါး ျဖစ္ကုန္ၾကတာ အမ်ားႀကီး ေတြ႕ရတယ္။ မိမိကေတာ့ ဘုန္းတင့္ေက်ာ္ရဲ႕ အေဖ တကၠသုိလ္ဘုန္းႏိုင္ရဲ႕ စာဖတ္ပရိသတ္ပါ။ ဆရာရဲ႕ ဝတၳဳတစ္ပုဒ္ ျဖစ္တဲ့ ＂သာ၍ေဝးရာဆီကိုပါ＂ကို အခုထိ ဇာတ္လမ္းဇာတ္ကြက္ေျပာျပႏိုင္ပါေသးတယ္။ 

ဒါေပမဲ့ မိမိအေနနဲ႕ ဘုန္းတင့္ေက်ာ္ရဲ႕ ပရိသတ္ေတာ့ မျဖစ္ဘူး။ ဘုန္းတင့္ေက်ာ္ေရးတဲ့ ＂ပ်ဴစစ္ရင္ ျမန္မာ＂စာအုပ္ဟာ အံ့ဘြယ္ပါပဲ။ လိုရာဆြဲေရးထားတာ သိသာလွပါတယ္။ လွသိန္းထြဋ္ေရးတဲ့ ＂ဗုဒၶသည္ ျမန္မာလူမ်ဳိး＂စာအုပ္ကိုလည္း ရန္ကုန္မွာ ေနတုန္းက တစ္အုပ္ရလို႕ ဖတ္ၾကည့္ပါတယ္။ သိပ္ၿပီးေတာ့ မဟန္ပါ။ အေမရိကေရာက္ေတာ့ မုိက္ကယ္ေအာင္သြင္ေရးတဲ့ "The Mist of Rāmaññadesa" ကိုလည္း ဖတ္ရပါတယ္။ မိုက္ကယ္ေအာင္သြင္ကလည္း ေအာက္ျမန္မာႏိုင္ငံမွာ ဝါရီ႐ူမင္းဆက္(၁၃)ရာစုမတိုင္ခင္က မြန္ႏုိင္ငံဆိုတာ မရွိခဲ့ဘူးလို႕ ရဲရဲတင္းတင္း ေရးပါတယ္။

ဒီဆရာေတြက အခ်က္အလက္မ်ားကို တန္ဖိုးျဖတ္တဲ့ေနရာမွာ အတိုးအဆုတ္ လုပ္ပါတယ္။ သုေတသီတစ္ဦးရဲ႕ ေရးသားခ်က္ထဲက မိမိတို႕ႏွစ္သက္ရာအခ်က္အလက္ေတြကိုပဲ ရယူၿပီး သမိုင္းအျမင္သစ္ကို ေကာက္ခ်က္ဆြဲၾကပါတယ္။ ဥပမာ-မြန္ေက်ာက္စာဆိုရင္ (၆)ရာစုလို႕ ေျပာသင့္တဲ့ေနရာမွာ (၇)ရာစုလို႕ ေျပာျခင္းမ်ဳိး၊ (၈)ရာစုလို႕ ေျပာသင့္ေနရာမွာ (၁၀)ရာစုလို႕ ေျပာျခင္းမ်ဳိး၊ (၁၁)ရာစုဆိုရင္ (၁၄)ရာစုလို႕ ေျပာျခင္းမ်ဳိးပါ။ သထုံမွာ ေတြ႕တဲ့ ၾတာပ္နဲ႕ ပ႑ိတ္ေက်ာက္စာမွာ ရာဇာဓိရာဇဆိုတဲ့ ေဝါဟာရတစ္ခု ေတြ႕လို႕ ဒါဟာ ရာဇာဓိရာဇ္ဘြဲ႕အမည္ျဖစ္လို႕ ဒီေက်ာက္စာဟာ ဝါရီ႐ူေနာက္ပိုင္းေက်ာက္စာျဖစ္တယ္လို႕ ေကာက္ခ်က္ဆြဲသလိုမ်ဳိးပါ။ ဒါေပမဲ့ ဒီဆရာႀကီးေတြက သတိမထားမိတာက ဒီေက်ာက္စာမွာပဲ ႀတိဘုဝနာဒိတ်လည္း ပါရွိရာ ပုဂံေခတ္ ျမန္မာဘုရင္တိုင္္းက ဒီဘြဲ႕ကို ခံယူထားရိွလို႕ ပုဂံဆိုတာလည္း အင္းဝေခတ္မတိုင္မီက မရွိခဲ့ဘူးလို႕ ေျပာသလို ျဖစ္ေနတယ္။

ေနာက္တစ္ခုမွာ ေခတ္ၿပဳိင္မွတ္တမ္း ျဖစ္တယ္။ ဒီသမိုင္းဆရာေတြက ပ်ဴေတြဟာ အေရွ႕ေတာင္အာရွတခြင္လံုးကို ပ်ဴပိုင္နက္အျဖစ္ သတ္မွတ္ၾကတယ္။ ဒီေတာ့ ဆိုင္ရာႏိုင္ငံေတြရဲ႕ သမိုင္းမွတ္တမ္းေတြကို သြားၾကည့္ရေတာ့မယ္။ အေရွ႕ေတာင္အာရွမွာ အစဥ္အလာအရ ပ်ဴ၊ မြန္၊ ခမာ၊ ဂ်ာဗာနဲ႕ စမၸာတို႕ ရွိခဲ့ၾကတယ္။ ဒီလူမ်ဳိးေတြဟာ အခ်င္းခ်င္းသိခဲ့ၾကတယ္။ အင္ဒိုနီရွားေက်ာက္စာတစ္ခ်ပ္မွာ မြန္ကို ရေမည္ လို႕ ေရးတယ္။ ခမာေက်ာက္စာမွာ ရမည္လို႕ ေရးတယ္။ သီရိလကာၤသားေတြက ＂အရမဏိယ်/အရမဏ် လို႕ မွတ္တမ္းတင္တယ္။ ရာမညကို ေျပာတာပါ။ ပုဂံေခတ္ေက်ာက္စာမွာ ေ႐ၼည္လို႕ ေရးတယ္။ ဟံသာဝတီေခတ္မွာ ရမန္လို႕ ေရးတယ္။ အခု ＂မန္＂လို႕ ေရးတယ္။ ＂မန္＂ကို ျမန္မာအသံနဲ႕ ေရးေတာ့ ＂မြန္＂ ေပါ့။ မြန္ေတြက ခမာေတြကို ＂ ေၾကာမ္＂လို႕ ေခၚတယ္။ ဒါဆိုရင္ ေၾကာမ္ ေတြရဲ႕ ေခတ္ကို သြားရွာလို႕ ရတယ္။ ခမာရာဇဝင္ထဲကို သြားရွာၾကည့္ရမယ္။ ေၾကာမ္ေတြ ႀကီးစိုးတဲ့ေခတ္ကို ၾကည့္ရမယ္။ ေနာက္ၿပီး မြန္ေတြက အင္ဒိုသားေတြကို ＂ဇဝါ＂လို႕ ေခၚတယ္။ ဂ်ာဗားသားေတြ ေခတ္စားတဲ့အခ်ိန္ေပါ့။ အင္ဒိုမွာ ဂ်ာဗားကြၽန္းရယ္၊ စုမၾတာကြၽန္းရယ္ဆိုၿပီး အင္အားၿပဳိင္ခဲ့ၾကတယ္။ မြန္ေတြက ဂ်ာဗားေတြနဲ႕ ဆက္ဆံေရး အရင္ရွိခဲ့လို႕ ဒီကြၽန္းသားေတြကို ＂ဇဝါ＂လို႕ ေက်ာက္စာမွာ ေရးခဲ့တာပဲေပါ့။ သီရိလကာၤမွာလည္းပဲ အဲ့လိုပဲ။ မဟာဝံသနဲ႕ စူဠဝံသမွာ ပါတယ္။ ဒါေပမဲ့ ဒီႏိုင္ငံေတြက ေအဒီ (၁၂)ရာစုအထိ ＂ ျမန္မာ＂ဆိုတဲ့ အမည္ကို မသိၾကေသးဘူး။ (၁၂)ရာစုအဆုံး (၁၃)ရာစုအစမွာ သီရိလကာၤမွတ္တမ္းမွာ ＂ ျမန္မာႏိုင္ငံ＂ကို ျမမၼာေဒသ လို႕ပဲ ေရးခဲ့တယ္။ ဘယ္မွတ္တမ္းမွာမွ ျဗဟၼေဒသလို႕ မေရးပါ။ ေရးခဲ့ရင္လည္း ျမမၼာေဒသနဲ႕ ျဗဟၼေဒသႏွစ္ခု တူေၾကာင္း မနည္းသက္ေသျပရမွာ ျဖစ္တယ္။ ဘုန္းတင့္ေက်ာ္ ေပးတဲ့ ေဖာ္ျမဴလာအရ ＂သေရေခတၲရာ＂ကို ＂ ျပည္＂ၿမဳိ႕ဆိုပါတယ္။ အဲဒီျပည္ကို အဂၤလိပ္လို ေပါင္းရင္ ＂prome" ဆိုပဲ။ ဒီ ＂Prome ＂ဟာ ＂ ျဗမ္＂ကိုပဲ ရည္ရြယ္တယ္လို႕ ဆိုပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ျပည္ဟာ ဗမာပိုင္ ျဖစ္သြားတယ္။ ဗမာက ျဗဟၼာက ဆင္းသက္လာသကိုး။ အမွန္မွာ အဂၤလိပ္ေတြက မြန္ေတြဆီက Prome ဆိုတဲ့ စကားလုံးကို ရသြားတာ ျဖစ္တယ္။ အဲ့ၿမဳိ႕ကို ဗမာေတြဆီက အရင္ၾကားခဲ့ရင္ ＂Pyay" လို႕ ေပါင္းမွာေပါ့။ မြန္ေတြဟာ ျပည္ကို ပါးစပ္မပိတ္ဘဲ ေျပာပါတယ္။ ＂ ျပည္＂အတိုင္း ဖတ္တာပဲ။

ေနာက္ေျပာစရာရွိတာက ဘာသာေဗဒအရပါ။ လူမ်ဳိးတစ္မ်ဳိးနဲ႕ ကူးလူးဆက္ႏႊယ္မႈကို သိခ်င္ရင္ စကားကို ၾကည့္ရတယ္။ ဘယ္သူက ဘယ္သူ႕ဆီက စကားကို ငွားသုံးခဲ့ရပါသလဲ။ ပုဂံေခတ္ကို ၾကည့္ရင္ ျမန္မာေတြက မြန္ေတြဆီက အသုံးအႏႈန္းအေတာ္မ်ားမ်ားကို ယူသုံးခဲ့ၾကတယ္။ ပင္လယ္နဲ႕ ပတ္သက္တဲ့ ေဝါဟာရေတြအမ်ားအျပားကို ယူသုံးခဲ့ရပါတယ္။ အင္းဝေခတ္က်ေတာ့ မြန္ေတြက ဗမာေတြဆီက ေဝါဟာရေပါင္းေျမာက္ျမားစြာကို ယူသုံးခဲ့ပါတယ္။ ဒါဟာ မြန္နဲ႕ ျမန္မာကူးလူးဆက္ႏႊယ္မႈကို မြန္ျမန္မာစာေပေပါင္းကူးနဲ႕ ယွဥ္ၾကည့္တာပါ။ မြန္ေတြကလည္း အဲ့လိုပဲ။ ဘယ္လူမ်ဳိးနဲ႕ အစဦးဆုံး ေတြ႕ခဲ့ရသလဲ သိခ်င္ရင္ သူ႕စကားကို ၾကည့္ၾကည့္ေပါ့။ မြန္စကားထဲမွာ မေလးစကားေတြ ပါေနတယ္၊ ဌာေနတိုင္းရင္းသားစကားေတြကို ေတြ႕ရတယ္။ ဥပမာ-မြန္ေတြက ＂စပုင္＂ကို ထမင္းစားတယ္လို႕ ေျပာတာပါ။ ဒါေပမဲ့ အဲဒါကို ＂ဟာပ္ပုင္＂လို႕လည္း ေခၚတယ္။ ＂ဟာပ္＂ကို ဒီေန႕အထိ ပေလာင္ေတြ သုံးေနၾကတုန္းပဲ ထင္တယ္။ ေနာက္ၿပီး ＂အဲ＂ဆိုရင္ ＂ က်ေနာ္/က်မ＂ ေပါ့။ ＂ဇကု＂ ＂ဟကု＂ဆိုရင္လည္း ＂က်ေနာ္/က်မ＂ကို ရတာပါပဲ။ အခု မေလးစကားမွာ ＂အကု＂လို႕ ေျပာတယ္ထင္ပါရဲ႕။ ခမာနဲ႕ ေဝါဟာရတူတာ၊ ဟိုဗီယက္နာမ္ေတာင္ပိုင္းမွာ နံပါတ္ေရတြက္ပုံခ်င္းတူတာ၊ ဟိုအိႏၵိယရွိ ခါဆီေတြနဲ႕ တူတာေတြဟာ အထူးေလ့လာသင့္တယ္။ ခါဆီဆိုတာ ＂ပါဠိစာေပ＂မွာ ပါတဲ့ ＂ကာသိ＂တိုင္းပါပဲ။ ＂ကာသိ＂တိုင္းဆိုတာနဲ႕ ဗာရဏသီကို ေျပးျမင္မိၾကမွာပဲ။ ဒီေတာ့ အရင္တုန္းက ဒီလူမ်ဳိးေတြဟာ အတူတူေနခဲ့ၾကဖူးတယ္၊ ေပါင္းသင္းဆက္ဆံဖူးၾကတယ္ဆိုတာ သက္ေသေတြေပါ့။ နယ္ေျမခ်င္းလည္း ဆက္စပ္ေနခဲ့သကိုး။ ＂မြန္ေတြ သုံးတဲ့ ဟူရာ/ေဟာရ စတဲ့ အသုံးအႏႈန္းကေတာ့ ဂရိစကားပါ။ အစာဟူရာဆိုရင္ ＂အခ်ိန္ကို ၾကည့္ၿပီး ေဗဒင္ေဟာစားတဲ့ လူတန္းစားတစ္ရပ္＂ ေပါ့။ ＂အရက္＂ဆိုရင္ အာရပ္စကားပါပဲ။ မြန္၊ ပ်ဴ၊ ျမန္မာတို႕ၾကားမွာ ဒီဘာသာေဗဒအရ ဆက္ႏႊယ္မႈနဲ႕ ျပန္႕ႀကဲေနတဲ့ ေဒသေတြကို အကဲျဖတ္လုိက္ရင္ ဒီလူမ်ဳိး(၃)မ်ဳိးရဲ႕ အေနအထားကို ခန္႕မွန္းလို႕ ရၾကမွာပါ။

ေနာက္တစ္ခု အကၡရာစာအေရးအသားပါ။ အခုေခတ္သစ္သမိုင္းဆရာေတြက ျမန္မာအကၡရာကို ပ်ဴအကၡရာကေန ဆင္းသက္လာတယ္လို႕ ယူဆခ်င္ၾကပါတယ္။ အခ်ဳိ႕ကေတာ့ ျဗဟၼီအကၡရာကေန ဆင္းသက္လာေၾကာင္း ဆိုၾကပါတယ္။ အဓိပၸါယ္ကေတာ့ ျမန္မာေတြက နဂိုကတည္းက ဒီမွာပဲ ေနခ့ဲၾကၿပီး ျဗဟၼီကို ကိုယ့္ဟာနဲ႕ကိုယ္ ယူသုံးခဲ့တယ္လို႕ ဆိုလိုရာေရာက္ပါတယ္။ ဒီအခ်က္ဟာ အင္မတန္မွ ဒုံးေဝးပါတယ္။ ဒီအဆိုကို အတည္ျပဳဖို႕ ရာဇကုမာရ္ေက်ာက္စာကိုလည္း ဖ်က္ပစ္ရပါ့မယ္။ မၾကာခင္က ေတြ႕ရွိခဲ့တဲ့ ေစာလူမင္းေက်ာက္စာကိုလည္း ပယ္ဖ်က္ရပ့ါမယ္။ ပ်ဴေတြဟာ သူ႕စာကို ေရးတဲ့အခါ ကဒမၺအကၡရာကို သုံးပါတယ္။ ဒါေပမဲ့ ပါဠိကို ေရးတဲ့အခါ ပလႅဝအကၡရာကို ယူသုံးပါတယ္။ ဒီေနရာမွာ ေမးရမွာက ပ်ဴေတြက ဗုဒၶဘာသာက်မ္းဂန္မ်ားကို ဘာေၾကာင့္ မြန္တို႕သုံးတဲ့ ပလႅဝအကၡရာနဲ႕ ေရးရတာပဲဆိုတာပါပဲ။ ျမန္မာေတြကေကာ တစ္ခ်ိန္ထဲမွာ အကၡရာႏွစ္မ်ဳိးကို သုံးခဲ့ပါသလား။ ပုဂံေခတ္ဆိုတာ ႏွစ္ေပါင္း(၃၀၀)နီးပါး တည္တံ့ခဲ့တာ ျဖစ္တယ္။ ျမန္မာစာကိုေရာ ပါဠိစာကိုပါ လက္ရွိျမန္မာ့အကၡရာကိုပဲ သုံးခဲ့ပါတယ္။ မြန္၊ ခမာ၊ ဂ်ာဗားသားေတြက ပလႅဝအကၡရာကိုပဲ သုံးခဲ့ၾကတာပါ။ ကဒမၺနဲ႕ ပလႅဝဆိုတာ ျဗဟၼီအကၡရာကေန ဆင္းသက္လာတဲ့ အကၡရာေတြေပါ့။ အဲ့လိုပဲ အခု မြန္ျမန္မာအကၡရာနဲ႕ ခမာအကၡရာေတြဟာ ပလႅဝအကၡရာကေန ဆင္းသက္လာတာေပါ့။ အဆင့္ဆင့္ ေရးလာၾကေတာ့ အခုအခ်ိန္မွာဆို ပုံစံက မတူၾကေတာ့ဘူးေပါ့။ ဒီေတာ့ ျမန္မာျပည္မွာ ျဗဟၼီအကၡရာကို ေတြ႕တယ္၊ ျဗဟၼဆိုတာ ဗမာပဲလို႕ သြားေျပာလို႕ မျဖစ္ဘူး။ ဗမာဆိုတဲ့ အမည္ကို အင္းဝေခတ္က်မွပဲ ေတြ႕ရတဲ့အမည္တစ္ခု ျဖစ္တယ္။ ဒီေတာ့ ဒီႏိုင္ငံမွာ ျဗဟၼီအကၡရာကို ေတြ႕ရတယ္ဆိုခဲ့ရင္ အခု အဂၤလိပ္အကၡရာကို ဒီမွာ ေတြ႕ေနရသလိုမ်ဳိးပဲလို႕ သတ္မွတ္ရမွာ ျဖစ္တယ္။ ဒီအကၡရာကို ခ်င္းေတြမွာ ေတြ႕မယ္၊ ကခ်င္ေတြမွာ ေတြ႕မယ္။ အျခားလူမ်ဳိးေတြမွာ နည္းနည္းပါးပါး ေတြ႕ရမယ္။ အဂၤလိပ္အကၡရာကို ကခ်င္ပိုင္ လုပ္လို႕ မရဘူး။ အင္မတန္မွ ရွင္းပါတယ္။

ေနာက္ၿပီး ဗုဒၶဘာသာျပန္႕ပြားမႈကို ေျပာမယ္။ အေနာ္ရထာမတိုင္မီက အထက္ျမန္မာျပည္မွာ ဗုဒၶဘာသာမထြန္းကားခဲ့ဘူးလို႕ မေရးဘူး။ သေရေခတၲရာမွာ ဗုဒၶဘာသာ ထြန္းကားလြန္းလို႕ ငါးပါးသီလ အလြန္အကြၽံ ေဆာက္တည္ၾကၿပီး အခ်င္းခ်င္းမညီညြတ္ၾကလို႕ တိုင္းျပည္ပါ ဆုံး႐ႈံးသြားရတာ ျဖစ္တယ္။ ဒါေပမဲ့ ပ်ဴေနရာမွာ အစားထိုးဝင္လာတဲ့ ျမန္မာေတြက ေထရဝါဒဗုဒၶဘာသာကို ယုံၾကည္သက္ဝင္တဲ့လူမ်ဳိးလား၊ မဟာယာနဗုဒၶဘာသာကို ယုံၾကည္သက္ဝင္တဲ့လူမ်ဳိးလား စိစစ္ၾကည့္ဖို႕ လိုပါလိမ့္မယ္။ အဲ့လိုစိစစ္လုိက္တဲ့အခါမွာ ျမန္မာေတြ သုံးတဲ့ အရပ္ေလးမ်က္ႏွာကို အရင္ၾကည့္ရေအာင္ပါ။ အေရွ႕ဆိုတာ ကိုယ့္မ်က္ႏွာမူရာ၊ အေနာက္ဆိုရင္ ကိုယ့္ေနာက္၊ ေတာင္ဆိုရင္ ေတာင္တန္းျပာ၊ ေျမာက္ဆိုရင္ ＂ ျမစ္ေအာက္＂လို႕ အဓိပၸါယ္ရတယ္။ ဒါဟာ ဇီခြၽမ္ေဒသမွာ ရွိတဲ့ နယ္ေျမတစ္ခုကို ၫြန္းေနတယ္။ ျမစ္ေခ်ာင္းေတြကို ၾကည့္ေပါ့။ အေနာက္ကို စီးဆင္းမယ္၊ အေရွ႕ကို စီးဆင္းတယ္၊ ေတာင္ကို စီးဆင္းမယ္။ ေျမာက္ဘက္ကို စီးဆင္းတာ နည္းတယ္။ အထူးသျဖင့္ တ႐ုတ္ျပည္၊ အိႏၵိယျပည္နဲ႕ အေရွ႕ေတာင္အာရွမွာေပါ့ေလ။ ဒါေပမဲ့ ျမန္မာတို႕ရဲ႕ မူရင္းေဒသမွာ ေတာင္က ေတာင္ဘက္မွာ၊ ျမစ္က ေျမာက္ဘက္ကို စီးဆင္းေနတာကို ေတြ႕ရပါ့မယ္။ အဲ့ေဒသမွာ အရင္က တိဗက္လူမ်ဳိးေတြ အႀကီးအက်ယ္ အေျခခ်ခဲ့တဲ့ေနရာပါပဲ။ ျမန္မာတို႕စကားထဲမွာလည္းပဲ တိဗက္စကားေတြ ေရာေနတာကို ျငင္းလို႕ မရပါ။ ဥပမာ ＂ ေစာင္း＂လိုဟာမ်ဳိးေတြေပါ့။ ဒီေတာ့ ဘုန္းတင့္ေက်ာ္တို႕က ျမန္မာေတြဟာ တိဗက္ကေန ဆင္းသက္လာတာ မဟုတ္ဘူးလို႕ ဘယ္ေလာက္ပဲျငင္းျငင္္း စကားေျပာရင္ ဇာတိျပပါလိမ့္မယ္။ ဒီေတာ့ ဒီေဒသကို ေလ့လာၾကည့္ရင္လည္း ပန္းဦးလႊတ္တဲ့ ဓေလ့ကို ေတြ႕ႏိုင္ပါတယ္။ ဒီဓေလ့က သမိတိယဂိုဏ္းက ဆင္းသက္လာတာပါ။ ဒီဂိုဏ္းက အစမွာ သေဘာေကာင္းနဲ႕ လုပ္ခဲ့တာပါ။ ဒီဂိုဏ္းအယူအဆကို ေလ့လာလို႕ ရပါတယ္။ သူတို႕က လင္မဲ့မိန္းမမ်ားဟာ ရာဂထႂကြတဲ့အခါ အင္မတန္မွ သနားစရာေကာင္းေၾကာင္း၊ မာတုဂါမေတြကို ရာဂနဲ႕မဟုတ္ဘဲ သနားက႐ုဏာနဲ႕ ေမထုန္ကို စပ္ယွက္ရင္ ပါရာဇိက မက်ဘူးလို႕ ယူဆၾကပါတယ္။ ဒီဓေလ့က တိဗက္ကို ေရာက္ေတာ့ လူဝင္စားဓေလ့ ျဖစ္လာတယ္။ ရဟန္းတစ္ပါးက အမ်ဳိးသမီးတစ္ေယာက္ကို အုပ္ပါက မရုန္းရဘူး။ ဒါဟာ ဘုရားဗီဇေပးတာ ျဖစ္တယ္လို႕ ယုံၾကည္ၾကတာကိုး။ စီခြၽမ္နယ္ေရာက္ေတာ အိမ္ေထာင္ျပဳေတာ့မဲ့ အမ်ဳိးသမီးတစ္ေယာက္ဟာ ဘုန္္းႀကီးေက်ာင္းကို လာၿပီး ကိုယ္ႏွစ္သက္ရာ ရဟန္းတစ္ပါးကို ပန္းဦ္းလႊတ္လို႕ ရတယ္။ ဒီဓေလ့ကပဲ ျမန္မာေတြနဲ႕အတူ ပုဂံကို ေရာက္လာေတာ့ ဆရာေတာ္ကိုအစ ကပၸိယကိုအဆုံး (၇)ညတိုင္တိုင္ ပန္္းဦးလႊတ္ရတယ္။ ပန္းဦးလႊတ္တယ္ဆိုကတည္းက ဒီဘက္ေခတ္က အသုံးအႏႈန္းမဟုတ္ဘူး။ အခုေခတ္ဆို လႊတ္တယ္လို႕ သိပ္မသုံးၾကဘူး။ လႉတယ္လို႕ ေျပာၾကတယ္။ ပုဂံေခတ္ကေတာ့ လႉတာကို လႊတ္တယ္လို႕ ေျပာတယ္။ အခ်ဳိ႕ဘုန္းေတာ္ႀကီးမ်ားကေတာ့ ＂ ေက်ာင္းလႊတ္ပြဲ＂လို႕ ဆိုင္ပုဒ္တင္ေနၾကတုန္္းပါ။ ဒီေတာ့ ရွင္းပါတယ္။ ပ်ဴေတြဟာ ေထရဝါဒဗုဒၶဘာသာ ျဖစ္ဖို႕မ်ားတယ္။ ေရွးဦးျမန္မာေတြဟာ မဟာယာနဗုဒၶဘာသာ ျဖစ္ဖို႕မ်ားတယ္။ ပုဂံမွာ ဗုဒၶဘာသာမထြန္းကားေသးဆိုတာ ေထရဝါဒဗုဒၶဘာသာကို ရည္ရြယ္တာ ျဖစ္ပါလိမ့္မယ္။ ပုဂံမွာ နတ္နဂါးကို ကိုးကြယ္ၾကတယ္ဆိုကတည္း အထက္ျမန္မာျပည္မွာ ပ်ဴေတြပဲ ေနၾကတာမဟုတ္ဘဲ ပေလာင္တို႕၊ မြန္တို႕၊ ပအိုဝ္းတို႕လည္း ရွိေနၾကမွာပဲ။ ဘာျဖစ္လဲဆိုရင္ ဒီလူမ်ဳိး(၃)မ်ဳိးတို႕က နတ္နဂါးကို ကိုးကြယ္လာခဲ့ၾကသကိုး။

ေနာက္ၿပီး ပ်ဴအ႐ိုးအိုးကိစၥကို နည္းနည္းေစာဒက တက္ပါအုံးမယ္။ အ႐ိုးျပာအိုးေတြ႕တိုင္း ပ်ဴလို႕ သတ္မွတ္ေနျခင္းမွာ ဦးေနဝင္းလက္ထက္က နားလည္မႈလြဲမွားခဲ့ျခင္းျဖစ္တယ္။ ျမန္မာႏိုင္ငံသမိုင္းကို ပ်ဴနဲ႕ ျမန္မာေလာက္ပဲ အခ်ိန္သတ္မွတ္ခ်က္ ေပးခဲ့ၾကလို႕ပါပဲ။ ပုဂံနဲ႕ ပုဂံေနာက္ပိုင္းကို ျမန္မာလိ႕ု သတ္မွတ္ခဲ့ၾကၿပီး ပုဂံမတိုင္မီက ေရွးေဟာင္းပစၥည္းမ်ားကိုက်ေတာ့ ပ်ဴေခတ္လို႕ သတ္မွတ္ေလ့ ရွိပါတယ္။ ပ်ဴေခတ္ကဆိုလို႕ ပ်ဴပိုင္ေတြ ျဖစ္တယ္လို႕ အခုေခတ္လူေတြက ေမွာက္ေမွာက္မွားမွား ယူဆလုိက္ၾကျခင္းျဖစ္တယ္။ အမွန္မွာ ျမန္မာႏိုင္ငံသမိုင္းကို ေလ့လာခဲ့ရင္ ပ်ဴနဲ႕ျမန္မာေလာက္ကိုပဲ ေခတ္ကာလသတ္မွတ္လို႕ မရပါ။ အနည္း္ဆုံး မြန္နဲ႕ရခိုင္အတြက္လည္း စဥ္းစားေပးသင့္ပါတယ္။ ဒါ သေဘာ႐ိုးနဲ႕ ေျပာတာပါ။ အေတာ္မ်ားမ်ားက သမိုင္းအခ်က္အလက္ကို တ႐ုတ္ေတြဆီက ရယူၾကပါတယ္။ တ႐ုတ္မွတ္တမ္းကို ရယူၿပီး မြန္သမိုင္းကို ေရးရင္ ＂တြန္ဆြန္＂ ႏိုင္ငံအေၾကာင္းကို ေျပာခ်င္ပါတယ္။ ႏိုင္ငံ(၅)ခုကို ေပါင္းစုထားတဲ့ ႏိုင္ငံတစ္ခုေပ့ါ။ တြန္-ႏိုင္ငံ၊ ဆြန္ -ငါး = တြန္ဆန္ ငါးႏိုင္ငံျပည္ေထာင္လို႕ ေခၚတယ္။ ဒီႏိုင္ငံမွာ အိုးကို ထုတ္လုပ္ၾကေၾကာင္းဆိုပဲ။ သာေရးနာေရးအတြက္ ေဆာင္ရြက္ဖို႕ ျဗဟၼဏလူတန္းစားတစ္ရပ္လည္း ရွိေၾကာင္း ဆိုပါတယ္။ ဒီျဗဟၼဏေတြဟာ ေန႕တိုင္း အိုး(၅)အိုးနဲ႕ ဗိႆႏိုး၊ မဟာျဗဟၼာနဲ႕ သွ်ီဝတို႕ကို ပူေဇာ္ရေၾကာင္း ဆိုပါတယ္။ မြန္ေတြမွာ အခုအခ်ိန္ထိပါပဲ။ အိမ္ေဆာက္မႈလုပ္ငန္္းေတြမွာ ဟိႏၵဴအယူအဆအရ ေဆာက္လုပ္ၾကပါတယ္။ အိမ္ကို ၿပီးေအာင္ ေဆာက္ၿပီးမွ ဗုဒၶဘာသာရဟန္းေတြအတြက္ ေနရာရတာပါ။ ပုဂံနန္းေတာ္ကို တည္ေဆာက္တုန္းကလည္း ေက်ာက္စာကို ျပန္ေလ့လာၾကည့္ပါ။ ဟိႏၵဴဓေလ့ေတြခ်ည္းပဲ မ်ားပါတယ္။ ဒီေတာ့ ဒီႏိုင္ငံေတြမွာ အ႐ိုးျပာ၊ ဟိႏၵဴဘုရား၊ ဗုဒၶရုပ္ပြားေတြကို အမ်ားအျပားေတြ႕ျမင္ေနရတာဟာ ဘာမွအထူးအဆန္း မဟုတ္ေတာ့ပါ။

ဒါေၾကာင့္ မိမိက ဒီမွာ ေျပာခ်င္ပါတယ္။ ပ်ဴဟာ ပ်ဴသက္သက္ပါ။ ျမန္မာဟာ ျမန္မာသက္သက္ပါ။ မြန္ဟာ မြန္သက္သက္ပါ။ အမ်ဳိးသားၾကန္အင္လကၡဏာအရ ပ်ဴစစ္ရင္ ပ်ဴပဲ ျဖစ္ရမယ္။ မြန္စစ္ရင္လည္း မြန္ပဲ ျဖစ္ရမယ္။ ျမန္မာစစ္ရင္လည္း ျမန္မာပဲ ျဖစ္ရမယ္။ 

မွတ္ခ်က္-ႏိုင္ငံေရးကိစၥ အေရးႀကီးေနခ်ိန္မို႕ အက်ယ္တဝင့္ ေဆြးေႏြးမွာ မဟုတ္ပါ။

6 Comments31 Shares

Read more »

Protest in Kachin City against attack of Anti drug

RFA Myanmar news TV Update on 27 february 2016, Ac

Read more »

Antidrug Activists Injured in Ambushes in Myanmar’s Kachin State

http://www.rfa.org/english/news/myanmar/antidrug-activists-injured-in-myanmars-kachin-state-02252016164429.html

HOME | NEWS | MYANMAR

2016-02-25

• Print
• Share
• Comment
• Email

An injured member of the Pat Jasan antidrug activist group arrives at a hospital in Myitkyina, capital of northern Myanmar's Kachin state, Feb. 25, 2016.

 RFA

More than 30 antidrug activists were injured Thursday in three attacks by unknown armed assailants in northern Myanmar’s Kachin state, as they attempted to destroy opium poppy fields, a local lawmaker, a medical official and an activist said.

Assisted by police, about 26 teams of locals and members of the antidrug, Christian Pat Jasan group were clearing fields in the Kanpaiktee and Sadon areas as part of a poppy eradication campaign unpopular among those who profit from the multibillion-dollar trade, when they were ambushed, said Lagan Zai Jung, a lawmaker representing Kachin state’s Waingmaw constituency.

“Some villagers said they were attacked with landmines along the way,” he told RFA’s Myanmar Service. “Some vehicles were damaged. The group was shot at with automatic weapons.”

Attackers armed with guns, machetes, grenades and slingshots, targeted the teams as they made their way to fields near Htan Mo Kham and Sinjiang villages in Waingmaw township, said Lameng Guan Gyar, a Pat Jasan member. The assailants also burned some of the group’s cars.

Of the 30 people wounded, 29 ended up in the hospital, said medical superintendent  Aung Ngwe Zan.

Eleven of the 29 are currently in the surgical ward, while the rest are in the orthopedic and emergency wards, he told RFA’s Myanmar Service.

“One person had wounds in the abdomen, and another on the shoulders,” he said. “How bad they are will be determined soon after checking their ultrasound results. We’ll then decide whether they should undergo operations.”

Tu Raw, a leader of the Pat Jasan group, suggested that the attackers, who used semi-automatic weapons and remote-controlled mines, were government or local militia forces.

“The weapons used in the attacks are those normally used by groups/organizations permitted by the state, and the area is under the control of the Tatmadaw [Myanmar’s defense forces], border guards and militias. There are no other groups, and so there is no doubt about these weapons.”

The Pat Jasan group, formed two years ago and made up of mostly ethnic Kachin members with ties to the Kachin Baptist Church, received permission to resume its drug eradication campaign in the Waingmaw area on Feb. 23 after a weeklong standoff with state authorities over security concerns.

Farmers, local militias and corrupt government officials who profit from opium and heroin sales oppose the group’s activities.

Myanmar is the world's second-biggest producer of opium after Afghanistan, and most of its poppies, which are used for opium and heroin, are grown in Kachin and Shan states. It is also a producer of methamphetamines commonly sold as Yaba tablets.

Antidrug motion passed

Myanmar’s lower house parliament on Thursday passed an emergency motion submitted by Lagan Zai Jung for the government to encourage and support public participation in drug eradication campaigns.

“Parliament has approved the proposal today, and so further steps will come to officially urge the government to take stronger measures,” he said.

Twenty-three lawmakers, including three military members of parliament (MPs), discussed the proposal, despite no-shows by government ministers or their representatives who were supposed to participate in the deliberations.

Among the 13 government ministries invited to attend the session were defense, home affairs, border affairs, agriculture and the investment commission.

Nevertheless, the motion passed with 357 votes for, 10 against, and five abstentions, according to a Myanmar Timesreport.

While some lawmakers have supported the destruction of opium fields in Kachin state by the antidrug activists, military MPs said the Pat Jasan group was illegitimate because it was not a registered organization.

Lieutenant Colonel Thein Htut, a military lawmaker, said during an early February meeting among residents from Maosetung village, the local tactical commander, police officers, village leaders and representatives of opium eradication teams, the village chiefs made it clear that local residents would accept only organizations that had registered with the government, and that they did not want social or religious groups or self-acclaimed drug eradication teams destroying poppy fields.

“Narcotic drugs like heroin and Yaba are being sold openly, as if they were legally approved, in a long row of about 60 huts about only 200 meters (656 feet) from the police station,”  Tin Soe, a lawmaker representing Hpakant constituency in Kachin state, told parliament.

The Pat Jasan Group helped with the July 1, 2015, arrest of Daw Kaing from Longin village, who had been trafficking in the area for about three years, he said.

Police seized from her home 300,000 Yaba tablets, 415 plastic soapboxes of heroin, 600 penicillin bottles of heroin, 2,300 plastic pipes containing heroin and Yaba, two vehicles, and two diaries and notebooks, he said.

“There were many more cases like that,” Tin Soe said.

Making ends meet

But Win Naing, a lawmaker from Mogaung, disagreed, saying that local drug seizures and arrests in parts of Kachin state were insignificant.

“The amount of drugs being seized was disproportionately small compared to the amount being distributed,” he said in parliament. “Among the seizures, there were only eight cases that involved more than one million kyats (U.S. $810) and only six cases that involved less than  10,000 kyats (U.S. $8.11) from which we could say the arrests were very superficial.”

Many villagers have cultivated opium poppies for decades in order to make ends meet, said Saing Gaung Sahein, a lawmaker from Maukme.

“They never made a lot of money, but those with an eye for business took over on a commercial scale,” he said. “These people use modern machinery on a large scale instead of hoes and other small farm implements. They have used modern chemicals and fertilizers to turn it into a big business.”

Lagan Zai Jung, however, said most of the people who work the fields in the Waingmaw area are Chinese with considerable investment potential that allows them to buy farming machinery and install water pipes deep in the jungle to irrigate poppy fields

“Our ethnic people cannot do the production on this scale,” he said. “It seems to be done as a well planned, long-term strategy from their [the Chinese] side.”

Lwin Ko Latt, a lawmaker representing Thanlyin, said the government has a duty to eradicate opium and heroin in the country.

“Destroying these poppy fields to save the country’s image is the responsibility of the government,” he said. “The daily papers said opium cultivation is being done in Waingmaw township which is under government control. Then it must be the negligence of the authorities concerned.”

Pat Jasan has asked the opposition National League for Democracy (NLD) party, which will take over as the ruling government party in about a month, for an official policy of support.

Reported by Win Ko Ko Latt, Kyaw Myo Min, Khin Khin Ei and Zarni Tun for RFA’s Myanmar Service. Translated by Khin Maung Nyane. Written in English by Roseanne Gerin.

Read more »

Today in Myitkyina, Kachin State.(26.02.2016)

Chris Lchy 

Demonstration of Kachin people to protest against .....
-The Burmese Government who doesn't give protection to Pat Ja San and Kachin public.
-The Burmese Military backed BGF(Border Guard Force) of Zahkung Ting Ying who are supporting and giving protection for poppy plantation and poppy farm in Kachinland.
-The BGF who attacked and killed the Kachin Pat Ja San Volenteers.
Two kachin volunteer of Pat Ja San who destroying the poppy plantation and poppy farm ,already killed and 29 seriously injured.

Read more »

တုိင္းရင္းသားေတြ ဘာျဖစ္လုိ ႔လက္နက္ကုိင္ရတာလဲ ဒီဖုိင္ေလးၾကည့္ရင္ ကုိယ္ခ်င္းစာပါလိမ့္မယ္

တုိင္းရင္းသားေတြ ဘာျဖစ္လုိ ႔လက္နက္ကုိင္ရတာလဲ ဒီဖုိင္ေလးၾကည့္ရင္ ကုိယ္ခ်င္းစာပါလိမ့္မယ္ အဲဒီတပ္မေတာ္ေၾကာင့္အဲ့ဒီတိုင္းရင...

Posted by Chin Kachin on Thursday, February 25, 2016

Read more »

တုိင္းရင္းသားေတြ ဘာျဖစ္လုိ ႔လက္နက္ကုိင္ရတာလဲ ဒီဖုိင္ေလးၾကည့္ရင္ ကုိယ္ခ်င္းစာပါလိမ့္မယ္

Chin Kachin 

တုိင္းရင္းသားေတြ ဘာျဖစ္လုိ ႔လက္နက္ကုိင္ရတာလဲ ဒီဖုိင္ေလးၾကည့္ရင္ ကုိယ္ခ်င္းစာပါလိမ့္မယ္ အဲဒီတပ္မေတာ္ေၾကာင့္
အဲ့ဒီတိုင္းရင္းသားေတြက ဗမာဆိုမုန္းေနၾကတာ ဆိုတာ
အဲ့ဒီလိုလူမဆန္ိတဲ့ လုပ္ရပ္ေတြေၾကာင့္ျဖစ္တယ္ ။

၂၀၁၅ ခုႏွစ္၊ ဒီဇင္ဘာလ (၂၃)ရက္ေန႔တြင္ နမၼတူၿမိဳ႕အေျခစိုက္ ခလရ (၃၂၄)ႏွင့္ ပန္းေဆးျပည္သူ႔စစ္အဖဲြ႕တို႔ပူးေပါင္းၿပီး နမ့္ခမ္းၿမိဳ႕နယ္၊ မန္းပူးေက်း႐ြာအုပ္စု၊ စယ္ကင္းေက်း႐ြာသားမ်ားကို လူမဆန္စြာ ရိုက္ႏွက္ေနသည့္ ဗီဒီယိုဖိုင္ျဖစ္သည္။

IS ေတြထက္ဆုိးတဲ့ အၾကမ္းဖက္ ဗမာတပ္မေတာ္ႏွင့္ နယ္ျခားေစာင့္တပ္ေပါင္းၿပီး တုိင္းရင္းသားေတြအေပၚ ႐ုိင္းစုိင္းတဲ့အျပဳအမူ လူသားတစ္ေယာက္ရဲ႕ တန္းဖုိးလည္းနားမလည္ ေဘာင္ဘီေတြခြၽတ္ခုိင္း တိရစၧာန္ သဖြယ္႐ုိက္ႏွက္ေစာကား တကယ္မုိက္႐ုိင္းၾကပါလား Credit_ 7news Media

Read more »

STATEMENT OF CONDEMNATION OF BURMESE GOV'T SECURITY FORCES SHOOTING AT CIVILIANS

Myen Asuya a n-pu a BGF hpyen hpung ni mung shawa hpe lak nak hte gasat ai lam, jahkrit shama ai lam hpe tsep kawp n-ra sharawng ai lam hpe Kachin Alliance hku nna statement langai ka shapraw da ga ai lam yawng chye lu na matu shana dat ai. Ndai statement hpe Amerikan Asuya sha n-ga UN hte kaga hpung ni hpe mung shalai shabra sa wa na ga ai.

Ndai zawn rai mung shawa hpe lak nak ni hte hkap gasat jahkrit shama ai majaw marai 33 hkala n-ba hkrum ai lam na lu ai majaw pu gang sin machyi na chying myit n-pyaw ga ai. Hka la n-ba hkrum sai Pat Jasan malawm ni lawan ai hku mai tsai wa lu na matu kyu hpyi myitdum ga ai. Amyu sha ni a matu tinang a hkum asak hpe ap nawng let shakut nga ai Pat Jasan malawm ni yawng hpe Karai Kasang makawp maga bausin ya u ga ngu kyu hpyi ya dat ga ai.
By-Kachin Alliance

Read more »

NGAI MU MADA AI LAM

Mungmyit Kasa 

===================
Myen Asuya gaw laknak hpyen n-gun laba ka-up let naw matut up sha mayu ai majaw manghkang n byin yang byin hkra hkan chying lau nga ai re. Lai wa sai ten na mung shawa hte byin ai manghkang yawng gaw myen asuya wa shingdu kaw na galaw ai sha re.

1.De Pe Yin
2.Rahkai
3.Mik Hti La
4.Lashio
5.Mandalay
6.Lapadawng
7.Kawnghka SRN 2
8.RCSS & TNLA
9.PJS & NDA-K

Ndai manghkang ni a hpang kaw Myen hpyen dap nga ai, De a hpang kaw Miwa asuya hpaji jaw nga ai, Yaw shada ai lam gaw, Federal Democracy mungdan byin na hpe Miwa ni n ra ma ai, Ya march shata hta NLD ni hpe lahpa galai na aten du wa magang manghkang tam aten sharen magang rai wa nga ma ai. Jarit masawn de myen hpyen n-gun mung grau jat shagreng da nga ma ai.

Shingrai ya ngai tsun mayu ai gaw,
1. Zahkung Ting Ying shut ai ngu sa marawn mara tam nga yang Manghkang madu myen hpyen gaw ta hpawk dum di kabu nga na sha re.

2. Zahkung wa hpe gaw manya hpe shingna jahpai ai zawn sumprat hpaji jaw nna jai lang nga ai.

3. Jahtum e mungkan kaw nna myen hpe mara shagun wa jang Kachin hpan Zahkung wa she re nga di mara rut rap rai na hkyen nga ai.

4. Dai majaw, Zahkung wa hpe mara jaw nna jawm n ju nga na malai, Jang makawp maga la di Zinlum la kau yang chyawm me, Myen ni myit mada nga ai sumprat manghkang hten mat na re.

Ya ya gaw tingnang shan tinang gadoi jahpye ai hpa, rai taw nga ai, Makam masham hpung ni hku nna dai ginra hta ningmu jahpaw hkaw tsun hpawng ni shawng galaw zinlum kau ngut jang gaw ya na zawn shada lapran tinang masha hkala nba hkrum na n rai nga ai, lu jasan na re. Dai de na anhte a sai daw sai chyen ni prat tup myit machyi hkat mat ai baw gaw anhte n mai galaw na re.

Ya mung matut nna shanang lung dik dik di yang gaw anhte shada sha machyi hkrum nna, myen ni gaw Awng padang ninglaw nga na sha re.

Sung sung myit yu nna ladat nnan tam ga ngu tang madun dat nngai law.

Like

CommentShare

Read more »

မူးယစ္ေဆးဝါးတိုက္ဖ်က္ေရးကိုေထာက္ခံေသာ ကခ်င္လူထု ဆႏၵထုတ္ေဖာ္ (ျမစ္ၾကီးနား, ၁၀ နာရီ)

Gunhtang David Brang 

+7

Read more »

Myen Hpyen Dap A Mahkam Kaba

************************************
Mung shawa Pat Jasan hpung hpe hkap gap gasat ai hta BGF dap ni asan sha shang lawm nga sai lam BGF hpyen hking hte hkrak re hpyen la langai hpe Pat Jasan hpung ni lu kamu rim da sai re. Ya na zawn Pang Wa BGF dap kawn Pat Jasan hpung ni hpe hkap gasat na matu BGF hpyen la (1) hpe ta lang Kai Lang Bom (2) hpra, pala kaji (160) hpra htuk da ya ai re lam na chye lu ai. Ya na zawn laknak n'lang ai mung masha Pat Jasan hpung hpe sinat laknak Bom ni hte hkap gasat ai lam gaw Mung shawa a hpyen majing rai nga ai. 

Ndai lam gaw myen asuya a mahkam kaba rai nga ai, kade nna yang BGF hte P.T.Ts dap ni hpe mara kaba shagun nna yawng dawm zing kau na matu myen asuya gaw hkyen shajin nga sai lam na chye lu ai. BGF hte P.T.Ts dap ni hpe ma hkra laknak dawm kau nna Pang Wa ginra ma hkra hpe myen hpyen ni hkrai yawng madu sha kau na matu PJS hpung ni hpe myen asuya gaw jai lang nga masai. Pang Wa BGF a prat gaw ndai kaw htum sai. 

Wunpawng sha ni galoi she Myen a mahkam hta na lawt lu na kun..........?

By Myutsaw kasa

Read more »

Sai garan chyinglau wahkali latup bang ya ai Hpyen madung hpe madi madun ga

Hkawp Hkungga ai Myusha ningbaw ningla ni hte, Pat Jasan magam gun nga ai ningbaw ni hpang de,

Jinghpaw mung kata Pat Jasan Magam bungli hpe galaw hpang wa ai kaw na daini du hkra Awng dang ai lam law law lu la Sai hpe mu mada ai majaw Myusha ni yawng hte rau kabu n gun lu nngai. Pat Jasan magam bungli hta woi awn nga ai ni, shang lawm magam gun ap nawng Nga ai ni yawng hpe mung na chying Chyeju dum nngai.

Rai yang, ndai laman BGF up hkang ginra de Pat Jasan magam bungli galaw sa wa ai shaloi, Pat Jasan ni a hkrun lam hpe hkum pat ai, Pat Jasan ni hpe ninghkap gasat ai lam ni nga wa sai hte maren, hkala n ba hkrum sai Pat Jasan ni mung law law wa ya ten Myitkyina tsi rung hta tsi tsi hkam la Nga ai lam hpe na chye lu ai.

Ndai zawn Pat Jasan ni hpe hkap ninghkap gasat ai majaw mung shawa masha law law, ya ten Myitkyina na n gun madun ninghkap ai lam hpe mung galaw nga sai lam chye lu ai. Ndai zawn ninghkap n gun madun ai lam hta LADAT jaw ra ai ngu mu mada ai. Ya ten ninghkap n gun madun ai Myusha ni gaw Zahkung Ting Ying hpe Hpyen madung hku myit la le, shi hte Shi a BGF hpe ninghkap ai lam galaw nga ai. 

Kaja nga yang anhte a hpyen madung gaw myen hpyen wa she re hpe dum ra ga ai. Madung gaw myen hpyen wa hpe ninghkap ra ga ai. Zahkung Ting Ying wa hpe Sha mara mu nna ninghkap taw ai rai yang Mungkan kaw na mung anhte Myusha ni shada byin ai manghkang hku nna mu la mat na re. Hpyen madung gaw myen re hpe Mungkan de Htawng madun ra ga ai. Myen hpyen asuya a majaw ya na zawn byin wa ai re lam hpe madung hku Htawng madun ra ga ai. 

Zahkung Ting Ying a Nta shawng Kaw sa n gun madun ninghkap na malai, myen balik dap, hpyen dap, myen asuya rung shawng hkan sa nna n gun madun ninghkap ai lam galaw yang grau tang du na re ngu mu mada ai. Kaja wa mung myen hpyen ni shingdu kawn bungli galaw ai majaw n Dai zawn re lam ni byin pru wa ai rai nga ai.

Ya ten Mungkan Kaw na Jinghpaw mung a lam, Pat Jasan ni a lam hpe grai azi yu taw nga ma ai, dai majaw anhte Myusha shada byin ai manghkang hku Mungkan Kaw na n mu hkra galaw ra ga ai. Anhte Myusha lapran byin ai manghkang re ngu Mungkan kaw na mu kau jang anhte hpe yu azi taw ai myi ni gayin mat wa na hpe tsang ra ai.
Myen hpyen wa mung Mungkan Kaw na yu azi taw ai hpe gayin ma hkra ya na zawn Myusha kata byin ai manghkang hku galaw taw nga ai re lam hpe dum ra ga ai.

Dai majaw Wunpawng Myusha ni a Hpyen madung hpe mahtang madung da jawm ninghkap sa wa ga ngu Ngai a mu mada ai lam hpe tang madun dat lu nngai.

Myusha Lawt Lam Hta,
Jinghpaw Kasa

Like

Like

Love

Haha

Wow

Sad

Angry

Comment

Read more »